ISLAM ET DROITS DE L’HOMME QUINTESSENCE DES APPROCHES UNIVERSALISTE ETRELATIVISTE (FR)

Résumé

L’universalité constitue l’un des traits les plus caractéristiques des droits de l’homme. En effet, les principes fondamentaux de ces droits contenus dans les différents instruments internationaux sont destinés à tous les individus sans exception de langue, de race, de religion, de sexe, d’ethnie ou de condition sociale. Ce qui suppose l’affirmation de l’unicité de la personne humaine et de l’existence de l’homme universel qui incarne un modèle commun, propriété de l’humanité tout entière. Or, ces différents aspects qui représentent dans une certaine mesure des valeurs identitaires déterminantes peuvent être des facteurs de regroupement et d’unité comme ils peuvent être des facteurs de division et de séparation. C’est ainsi que des voix se sont fait entendre pour affirmer l’impératif de respecter les particularismes nationaux et d’intégrer dans la conception des droits fondamentaux les valeurs culturelles non négligeables qui représentent une partie intégrante de la raison d’être de beaucoup de groupes sociaux. C’est le cas justement de l’écho retentissant de l’idéologie religieuse ancrée dans certains milieux qui manifestent avec vigueur le désir de voir se développer un effort de réconciliation intelligente entre la vocation universaliste et le relativisme culturel des droits humains.